【白话佛法笔记摘录】
12-35．知幻即离 离幻即觉
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《白话佛法 第十二册》视频合集
五欲苦无边，无得亦无失，人身难得，正法难遇，人生无常，如梦幻泡影。
12-35
很多人喜欢讲道理，实际上，讲道理的观念都是有问题的，因为当你想讲道理的时候，你的心中就会出现对与错。
12-35
因为你想讲道理，你的心中就会产生对与错，那么就有好和坏之分，对于修心修到很高境界的人来说，这就等于产生了分别心。
12-35
师父给你们讲的都是菩萨的大智慧。
12-35
很多人说，你跟我讲道理，我跟你讲道理，那么你已经有分别心了。
12-35
因为当你跟人家讲道理的时候，你就落入了有染，因为你已经跟人家讲这个道的“理”了，那么你就已经在道理之中，你就有了执著：“为什么我这样？为什么他这样？这是为什么？”
12-35
因为你跟他讲道理，所以执著心就出来了，就会遭受到人本身的六识田中的作用。
12-35
为什么不说八识田中？实际上，六识田中就是你的第六意识，就是你的灵感，因为轮回一般是在你的六识田中轮回。
12-35
第八意识是阿赖耶识，已经是接近佛的本性的地方，所以不容易轮回。
12-35
所以人家说，这个人到死的时候才会讲良心话，实际上就是指他的想蕴进入第八意识了。
12-35
我们人做任何事情，都不要落入因果，不能进入因果。因果非常可怕，因为你今天做了一件事情之后，你种下了这个因，接下来你会有这个果。
12-35
因果非常可怕，因为你今天做了一件事情之后，你种下了这个因，接下来你会有这个果。
12-35
你不落入因果，你才会证悟。证悟是什么？就是你正信正念真正地开悟。只有证悟，你才能脱离六道。
12-35
证悟是什么？就是你正信正念真正地开悟。
12-35
只有证悟，你才能脱离六道。
12-35
为什么一个人学了这么多佛法，到最后还会糊涂，还会走偏呢？因为他没有证悟，他的意识没有摆脱六道，还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中，所以他就脱离不了六道轮回。
12-35
学佛就是要解脱自己，要从烦恼当中走出来。
12-35
今天你烦恼了，说明你的境界还在人间，没有摆脱人间的这种因果；如果你今天不烦恼了，你就走出了幻化世界，就是说你已经想通了。
12-35
很多人想通了，想明白了，他就不会再落入幻化世界。
12-35
在心外学佛，即非佛，就不是佛。一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。
12-35
一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。也就是说，你今天学了再多的佛学知识，你拥有了再多的佛的知识，你也不是一个佛。
12-35
你穿的、用的，从所有的外表看起来，你都是在学佛，但是你不是个佛，因为你没有真正地把佛放在你的心中，所以你还是知幻，就是明明知道这个是幻觉，你还是离不开。
12-35
很多人知道要脱离出人间烦恼，他知道他已经着魔了，他对这件事情真的解不开：“这个感情问题我就是解不开，我知道自己已经迷惑了，菩萨，您救救我，让我解脱吧！”可是就是解不开，因为你的心已经离开了佛。
12-35
心离佛，你非佛，并非是佛。
12-35
如果你知道这些是幻觉，人间的一切都是幻化出来的，你马上就会想通：“无所谓，我在哪里都是学佛修心，师父在，我也修心，师父不在，我也在修心，终有一天我能修成。”那你就是知幻即离，马上离开。
12-35
你今天知道这件烦恼的事情让你痛苦不堪，你还死抱着这个痛苦的烦恼不肯离开，那你就叫迷惑颠倒。
12-35
五欲苦无边，无得亦无失，人身难得，正法难遇，人生无常，如梦幻泡影。
12-35
很多人喜欢讲道理，实际上，讲道理的观念都是有问题的，因为当你想讲道理的时候，你的心中就会出现对与错。
12-35
因为你想讲道理，你的心中就会产生对与错，那么就有好和坏之分，对于修心修到很高境界的人来说，这就等于产生了分别心。
12-35
师父给你们讲的都是菩萨的大智慧。
12-35
很多人说，你跟我讲道理，我跟你讲道理，那么你已经有分别心了。
12-35
因为当你跟人家讲道理的时候，你就落入了有染，因为你已经跟人家讲这个道的“理”了，那么你就已经在道理之中，你就有了执著：“为什么我这样？为什么他这样？这是为什么？”
12-35
因为你跟他讲道理，所以执著心就出来了，就会遭受到人本身的六识田中的作用。
12-35
为什么不说八识田中？实际上，六识田中就是你的第六意识，就是你的灵感，因为轮回一般是在你的六识田中轮回。
12-35
第八意识是阿赖耶识，已经是接近佛的本性的地方，所以不容易轮回。
12-35
所以人家说，这个人到死的时候才会讲良心话，实际上就是指他的想蕴进入第八意识了。
12-35
我们人做任何事情，都不要落入因果，不能进入因果。因果非常可怕，因为你今天做了一件事情之后，你种下了这个因，接下来你会有这个果。
12-35
因果非常可怕，因为你今天做了一件事情之后，你种下了这个因，接下来你会有这个果。
12-35
你不落入因果，你才会证悟。证悟是什么？就是你正信正念真正地开悟。只有证悟，你才能脱离六道。
12-35
证悟是什么？就是你正信正念真正地开悟。
12-35
只有证悟，你才能脱离六道。
12-35
为什么一个人学了这么多佛法，到最后还会糊涂，还会走偏呢？因为他没有证悟，他的意识没有摆脱六道，还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中，所以他就脱离不了六道轮回。
12-35
学佛就是要解脱自己，要从烦恼当中走出来。
12-35
今天你烦恼了，说明你的境界还在人间，没有摆脱人间的这种因果；如果你今天不烦恼了，你就走出了幻化世界，就是说你已经想通了。
12-35
很多人想通了，想明白了，他就不会再落入幻化世界。
12-35
在心外学佛，即非佛，就不是佛。一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。
12-35
一个人在心以外所有学的佛法都不是佛。也就是说，你今天学了再多的佛学知识，你拥有了再多的佛的知识，你也不是一个佛。
12-35
你穿的、用的，从所有的外表看起来，你都是在学佛，但是你不是个佛，因为你没有真正地把佛放在你的心中，所以你还是知幻，就是明明知道这个是幻觉，你还是离不开。
12-35
很多人知道要脱离出人间烦恼，他知道他已经着魔了，他对这件事情真的解不开：“这个感情问题我就是解不开，我知道自己已经迷惑了，菩萨，您救救我，让我解脱吧！”可是就是解不开，因为你的心已经离开了佛。
12-35
心离佛，你非佛，并非是佛。
12-35
如果你知道这些是幻觉，人间的一切都是幻化出来的，你马上就会想通：“无所谓，我在哪里都是学佛修心，师父在，我也修心，师父不在，我也在修心，终有一天我能修成。”那你就是知幻即离，马上离开。
12-35
你今天知道这件烦恼的事情让你痛苦不堪，你还死抱着这个痛苦的烦恼不肯离开，那你就叫迷惑颠倒。
12-35
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发表于 2021-6-1 15:26:34