离开世间的幻想和执著就是正见,你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。
在人间,烦恼一直在你心中轮回,无明一直在你心中造业,无常一直在你生命中显现。没有正见的你,一切都是颠倒的。
色空不异莫执著,中观正见不迷惑。颠倒妄想由心起,破除我相悟真义。
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造孽就是没有觉,杂念太重怎么学。修偏就是没有悟,正知正见心念故。
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众生因为在人间能成佛,更应该去努力学习佛教的正见,就是学习正确的佛教,正确的佛教就是正见。
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要让自己心中的邪见、邪念、烦恼和愚痴全部要正见,就是去正确地见到它。
学佛的正见很重要。正见就是什么事情都把人家往正的地方、往好的地方去想,这叫正见。
学正见就是出世,因为你把人间看淡了,因为你知道这个人间不是我们的长久之地,因为这个人间所有的一切都是留不长、带不走的东西,是一个幻梦,是一个幻觉,所以我们明白了这些道理,我们要出世,修到自己的境界能够离开这个肮脏的世界。
人间这么多的烦恼,这么多肮脏的事情,所以,只要离开肮脏、邪的东西,那么就是正见了,以后修到脱离六道轮回。
追求人间所有的完美、名利,全部都是邪见,只有想到以后我死了,我要得到永远的生命,永久的境界提高,我要到观世音菩萨身边,那才是正见。
学佛的真正开悟就是正见。
一个人真正开悟要正见,真正成为一个好人,他一定是能够了解别人的人,我了解这个人,把他看成好人,就是正见;我把人家看成坏人,就是邪见;把世界上所有的好人都看成是好人,都是学佛人,都是菩萨的孩子,这叫正见;把世界上很多人看成邪人、偏人,那你就是邪见、偏见。
离开邪见、妄想,就是正见。
“正见名出世”。正见是什么?一个人想得对,就是离开这个世界了。
我今天想这样,明天想那样,就叫执著。我今天得不到这个,我拼命去动小脑筋,那叫幻想。幻想和执著就是偏见,有偏见,你就得不到正见。
邪见不能有,正见不能去想,佛性才会显现。没有邪见,不要以为这个世界我是对的,连这个都不要去想。
“你看,我这人从来不害人的”,你不要去想,本来很好的正见,你去想了,你又执著了。
善的是正见,恶的是邪见,不想善的,不想恶的,就是没有什么邪和正,你的境界就高了。
什么叫坏、什么叫好?什么叫正见,什么叫邪见啊?这些全部要抛开。
如果你迷惑了,接下来,你的正见就没有了,魔就来了。
正见之时佛在心,当你看问题很正的时候,佛就在你的心中。
不管是买股票,还是买彩票,那么多的人不就是想赚点钱吗?最后呢,股票全部抛光,钱全部用光,贪到后来就是贫,所以,只有正见才能自除这三毒心,自己来除掉这三个毒心。
常有净信的人,他能够正见。知道什么叫正见吗?就是正确的见解。
正见就是正确的见解。
坚持正确的信念让它出来,就是长期的正见,生出恒心就是坚持长久的信念。
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