本帖最后由 caxinling 于 2020-9-4 07:42 编辑
【白话佛法笔记摘录】
9-27.学佛经典是“无我”
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《白话佛法 第九册》视频合集
“无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人,必须要无我。
9-27
无我在小乘佛法中就要修了,无论是小乘佛法,还是大乘佛法,实际上用人间佛法来讲就是四个字:自度度人。小乘佛法就是自度,大乘佛法就是度人。
9-27
佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是佛法的经典。
9-27
你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。
9-27
小乘佛法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
9-27
三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础。
9-27
其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。
9-27
诸行无常就是说,我们所有的行为,我们在人间所有做的一切事情,都是无常的,刚刚想好去做一件事情,突然之间改变主意了,无常。
9-27
涅槃寂静,不要以为“涅槃”这两个字是一种结束,涅槃在梵文里是开悟的意思。涅槃开悟的人,他的心马上就静下来了,他马上什么都不想了,他马上什么都知道了,人间宇宙空间所有的一切他全明白了:哦,原来这个世界是这个样子啊。原来这个世界是生不带来,死不带去,我来到人间什么都没带来,我走的时候能带走什么呢?没有,空空如也,连你的身体器官也带不走,只有业随身。
9-27
一个人要死的时候,开悟了:原来这就要结束了?什么都带不走啊?一下子,寂静了,所以叫涅槃寂静。
9-27
不要以为死亡离我们很远,哪一天睡了醒不过来,你就寂静了。但是你不一定涅槃啊,只有高僧大德、完全开悟了悟的人,他才会涅槃。
9-27
如果你能在人间活着,把什么东西都看清楚,把什么东西都觉得没有“我”了,那你就是菩萨,你怎么会瞋呢?你怎么会贪呢?那些都不是你的东西啊,你知道这些东西是根本留不住的。
9-27
佛说,一切法均无自性。就是说,人间的所有一切东西都没有你从你的本性里带来的东西。
9-27
本性中带来的是你们的良心,本性带来的是你们的感情,真诚的东西。
9-27
人间的一切全部无常的话,就根本不存在有自性的东西。
9-27
佛说,一切源自于本性,本性源。
9-27
师父跟你们讲,要达到一切法均无自性,你要明白这个世界上,所有给你带来的一切思维,全不是你自己本性带出来的东西,是这个地球上本来就有的东西。所以,不是你从自性带来的东西,你一定不能把它带走。
9-27
师父叫你们修成佛性,修成菩萨性,就是叫你们提升境界啊。因为只有这个思维灵魂属于本性,是可以带走的。明白了吗?一切来源于本性。
9-27
没有自性的东西,就是不是来自于本性的东西,你不要去把它当回事。
9-27
你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。
9-27
![](http://l.yrepark.cloud/yun/a/pic/bh/bhbk/bh9/9-27-20.jpg)
学佛人必须要无我,就“无我”这两个字,师父可以跟你们讲三个月。
9-27
无我之后,这个世界上就不会有战争了。
9-27
没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
9-27
“无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人,必须要无我。
9-27
无我在小乘佛法中就要修了,无论是小乘佛法,还是大乘佛法,实际上用人间佛法来讲就是四个字:自度度人。小乘佛法就是自度,大乘佛法就是度人。
9-27
佛是靠着自度度人,要先自度,才能度人,自度度人实际上就是佛法的经典。
9-27
你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。
9-27
小乘佛法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
9-27
三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础。
9-27
其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。
9-27
诸行无常就是说,我们所有的行为,我们在人间所有做的一切事情,都是无常的,刚刚想好去做一件事情,突然之间改变主意了,无常。
9-27
涅槃寂静,不要以为“涅槃”这两个字是一种结束,涅槃在梵文里是开悟的意思。涅槃开悟的人,他的心马上就静下来了,他马上什么都不想了,他马上什么都知道了,人间宇宙空间所有的一切他全明白了:哦,原来这个世界是这个样子啊。原来这个世界是生不带来,死不带去,我来到人间什么都没带来,我走的时候能带走什么呢?没有,空空如也,连你的身体器官也带不走,只有业随身。
9-27
一个人要死的时候,开悟了:原来这就要结束了?什么都带不走啊?一下子,寂静了,所以叫涅槃寂静。
9-27
不要以为死亡离我们很远,哪一天睡了醒不过来,你就寂静了。但是你不一定涅槃啊,只有高僧大德、完全开悟了悟的人,他才会涅槃。
9-27
如果你能在人间活着,把什么东西都看清楚,把什么东西都觉得没有“我”了,那你就是菩萨,你怎么会瞋呢?你怎么会贪呢?那些都不是你的东西啊,你知道这些东西是根本留不住的。
9-27
佛说,一切法均无自性。就是说,人间的所有一切东西都没有你从你的本性里带来的东西。
9-27
本性中带来的是你们的良心,本性带来的是你们的感情,真诚的东西。
9-27
人间的一切全部无常的话,就根本不存在有自性的东西。
9-27
佛说,一切源自于本性,本性源。
9-27
师父跟你们讲,要达到一切法均无自性,你要明白这个世界上,所有给你带来的一切思维,全不是你自己本性带出来的东西,是这个地球上本来就有的东西。所以,不是你从自性带来的东西,你一定不能把它带走。
9-27
师父叫你们修成佛性,修成菩萨性,就是叫你们提升境界啊。因为只有这个思维灵魂属于本性,是可以带走的。明白了吗?一切来源于本性。
9-27
没有自性的东西,就是不是来自于本性的东西,你不要去把它当回事。
9-27
你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。
9-27
学佛人必须要无我,就“无我”这两个字,师父可以跟你们讲三个月。
9-27
无我之后,这个世界上就不会有战争了。
9-27
没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
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