我们学佛就是为了改变自己的生活,我们过去活在自私当中,现在要学无我;我们过去的生活只知道自己,没有别人,我们现在要心中有众生有佛。
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你们不要以为做了大菩萨,才会有无我。实际上你们现在只要学佛,就必须要无我,这一点很重要。
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人最重要的是一定要彻底放下自己,要无我。如果连自己都没有了,哪来的面子;面子是看不见摸不着的东西,要它干吗?面子就像灵性一样,整天盯住你。在人家面前要面子,不肯改变自己,时间长了,面子会形成一个不肯改毛病的和贡高我慢的大黑点。
知道缘起懂性空,看破红尘想得通。无常无我是真功,照见五蕴一切空。
“无我”就是一个菩萨的慈悲源体,就是慈悲的本源体。
“无我”是学佛人的根基,想成菩萨的人,必须要无我。
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小乘佛法中有一个三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
三法印实际上就是三足鼎立的一个基础,是学佛人的一个基础。
其中佛说了,诸法无我,也就是说,我们把人间称为法界,在这个法界当中,你所做的一切,你所行的一切,你所想的一切,你必须要全部地无我,这叫诸法无我。
你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。
学佛人必须要无我,就“无我”这两个字,师父可以跟你们讲三个月。
无我之后,这个世界上就不会有战争了。
没有自己,只有别人,学佛人要把“无我”这两个字延伸出来。
我们要家庭和睦,众生没有争斗,实际上靠的就是无我。
无争的宗教就是从无我当中产生的,因为没有自己,才不会产生争斗,你没有自己了,你会去跟人家争斗吗?
不为自己的人,就不会有争执,这个人良心很好,整天为别人,从来不为自己,这种人一定是无我的人,他跟谁去争执啊?
人和人之间用无我来相互对待,就会用慈悲造就圆满。
空的是什么呢?自己完全是无我的、空的,这样的话,你才会没有自己,只有众生,叫无相。那么无相的人,才会有大智慧。
牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在,他就不会骄傲,他就不会伤心、不会难过。被人家讲了,他也无所谓,因为他已经无我了。
无我就是要超越凡人的境界。
无我,才会公正。
无我,不但是没有自己的“我”,还要没有别人的“我”,比如说,我的孩子也是我,我的老公也是我,我的同学、我的佛友也是我,这个是大我。
佛教导我们,以无我和无为来发菩提心,这就是正。
如果你今天脑子里想的都是别人,没有自己,你就是无我。
无我的菩提心就是没有自己,心中只有别人。
救度众生就是缘起的无我的精神,你今天脑子里想着要救别人,你已经缘起了。
无我的人,一切烦恼化吉祥,因为你有无我精神,你就没有烦恼。
安静,无我了,完全空了,就成功了。
不以物喜,不以己悲,要有无我的境界,我们在人间不能看见任何事物都很欢喜,因为这些人间的事物都是假的,我们小时候也看到过很多喜欢的东西,现在都没有了,这个世界上任何物质都是虚空的,所以没有必要为自己得到的一些人间的房子、汽车特别欢喜,因为这个房子不是永远属于你的,就是你生出来的孩子也不是你的,因为当你走的时候,孩子也会离开你。
要学会无我的境界,就是把自己忘记,自己都没有了,哪会产生喜怒哀乐?
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