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【白话广播讲座笔记】第57集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-7-9 07:44:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法广播讲座笔记摘录】

第57集 - 五蕴与平等性智



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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》



在修行当中,我们常常会经历的一个阶段,就是从无知听闻佛法,然后再到修心修法,再到见道修道

· 修法实际上就是要开始守戒,遵照它去做。

· 见道修道是什么意思呢?就是你会通过念经、学习佛法之后,你会觉得很灵,一求就灵,你就是见道了。…决定要修下去,…最后修心一直坚持

GB-57


一个人修心坚持很重要,修到后来人精神特别好,越来简单,变得越来越善良慈悲,那么就叫“返璞归真”。…就是人很纯洁,没有什么可以隐瞒人家,一个人修到很朴实的时候,其实他过得很开心的。…这个人就会寂静,会很安静,因为没有杂念了。

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要学会照见五蕴皆空。照见五蕴皆空是什么?实际上就是叫你不要想得太多,这些想蕴——受想行识,全部都是想出来的。

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五蕴与佛性在一起。色受想行识,如果你把这个五蕴,跟佛法连在一起的话,佛法的东西,佛法的东西,——意识当中是佛法的意识,——我也是受佛法的戒律,——我看到的都是佛法,你这个智慧体开始存在了。开始的时候要这么想,等到修到很好的时候,等到你们能念心经、理解心经的时候,就是照见五蕴皆空了,就想都不去想了。

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色受想行识都是具有智慧的,…这个世界上一切,把它看穿了,那么你就产生了看穿五蕴的智慧,就看穿了法界体性智。什么意思?这个世界的法界,我们说十法界——就这个世界的法界,“体性”是什么?本体本性。…法性智就出来了,法性智“法”是什么?道法

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受是感受,实际上一个人的感受很重要。你对别人感受好,你得到心里的平安;你对别人感受不好,你可能就会觉得心里不平。所以这个就叫平等性智——平等心

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色受想行识的“受”,叫你们要“”,要为别人想,要感受别人的痛苦体谅别人。“想”是什么?“就是感觉。感觉,你今天感觉人家不对,你就想得不对;你今天感觉对了,你想得就对了。 希望你们越来越慈悲,越来越好。

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在修行当中,我们常常会经历的一个阶段,就是从无知到听闻佛法,然后再到                    ,再到                     。实际上就是说,每一个人从不知道佛法开始,从无知——就是不知道佛法,慢慢到听闻佛法,“哦,我知道了,有这么个佛法”,慢慢到“我学的佛法挺好,我开始修心了、修法了”。修法实际上就是要开始             ,遵照它去做,然后叫见道修道。见道修道是什么意思呢?就是你会通过          、学习佛法之后,你会觉得很灵,                    ,你就是见道了,所以我们现在人间经常说,你见到没有?不是单单眼睛的见到,实际上这个从佛法上来讲,见道——实际上你看见了这个道,然后再到修道。“我看到了,我知道很灵,我决定要修下去”,从无知到听闻佛法,到修心修法,到见道修道,最后修心                       

 
所以一个人修心坚持很重要,修到后来人           特别好,越来越            ,变得越来越
                       ,那么就叫                   。你们喜欢跟小孩子讲话吗?你跟小孩子讲话要动脑筋吗?不要吧?“妈妈到哪里去了?”“妈妈出去了。”他不会吹牛的,修心修到最后就是要返璞归真,就是人很          ,没有什么可以隐瞒人家,一个人修到很            的时候,其实他过得很开心的。你看你整天在单位里,很多人为什么?“我累啊,一回家我就放松了。”因为在单位里假啊,跟这个人讲话,“领导,我要当心点”,跟这个人,“这个人忌妒我的,我讲话当心一点”,跟这个人讲话,“他整天要搞我的,我又要当心一点”,“ 这个人我要对他好一点”,你脑子不停地在转换,累啊。


幼儿园里的孩子,大家都很朴实,多开心啊?返璞归真,这个人就会             ,会很           ,因为没有            了。没有杂念的孩子特别安静,要学会  。照见五蕴皆空是什么?实际上就是叫你不要           太多,这些           ——受想行识,全部都是想出来的。一些事情越想越害怕,一些事情越想越难过,有些事情根本不会发生到这么严重,为什么你会这么害怕?就是因为你想出来的。我曾经心理学辅导过一个年轻人,他跟那些agent,就是办移民的人去打交道,结果这个agent骗了他钱,他告诉我说,他那天实在憋不住了。他说,“你们这样的话,我要去告你们了。”结果这个agent听他一讲,就跟他说了一句话,“你随便告,你出门当心点。”他就告诉我,自从那个agent讲过这句话,他出门就不是当心了,是害怕,想出来了。人家说了,你当心点,他害怕人家找人揍他。

 
所以很多事情,想蕴、识蕴,这全部都           当中存在的。你觉得这个人会对你很不好,你的表情上让人家就对你不好,你觉得这个人会对你好,你表情上就会感觉到他非常和蔼可亲,实际上就是一个人的    。所以菩萨叫我们照见五蕴皆空,不要去想。你不要去想你老婆会对你不好的,你不要去想你老公会对你不好的,你不就不会害怕家庭会破裂了?有什么可以想?一切          
。真的他要离开你,总归会离开你;他不想离开你,你怎么想,他也不会离开你的。你想那么多干吗?


所以                       在一起。色受想行识,如果你把这个五蕴,跟佛法连在一起的话,     佛法的东西,     佛法的东西,    ——意识当中是佛法的意识,    ——我也是受佛法的            ,色——我看到的都是佛法,你这个              就开始存在了。开始的时候要这么想,等到修到很好的时候,等到你们能念心经、           心经的时候,就是照见五蕴皆空了,就想都不去想了。开始的时候,“我要做好人,我不能偷东西”,你说你到后来,你是个好人,你会偷东西吗?是这个概念。
 
                          都是具有智慧的——             的智慧。你在色上,色受想行识 “色”不是男女之色,是这个社会上形形色色的。你看到的东西,如果超出五蕴,不是看它的形体,看这个能量本能,而且是看穿,这个世界上一切,把它看穿了,那么你就产生了看穿五蕴的智慧,就看穿了
                           。什么意思?这个世界的法界,我们说               ,就这个世界的法界。体性是什么?                      。这个智慧就是“我看穿了,无所谓了。单位里发奖金,发不到,没关系;发得到,没关系。”什么都看穿了,你就                就出来了。法性智“法”是什么?              。所以很多人就是说,我通过学佛之后,“我放下了,我不跟别人争了,我不跟别人吵了,我什么都想通了。”你这个智慧就生出来了。受是            ,实际上一个人的感受是很重要,你对别人感受好,你得到心里的             ;你对别人感受不好,你可能就会觉得心里不平。所以这个就叫                       ——平等心。

 
一个人如果你感觉她, 这个女人蛮可怜的,你这个人就跟她心平等了;你觉得这个女人很讨厌,你就会觉得不平等,心里就不平等。“这种女人,她凭什么?”就是             
的智慧开始不平等。比方说,很多男人在家里都没有平等性智,一回来,上班累得不得了,往沙发上一躺。看老婆在那里优哉游哉的,“你看看我累得这个样子,你看看你在家里多舒服”,你平等吗?你看看你老婆,不停地从早上忙到晚上,她不停的。你忙完了,下班了在家里,她还要继续忙,吃完饭她还要洗碗,你有没有良心?你对个女人怎么看的,你平等吗?


不平等性智,那是             不同,所以色受想行识的“受”,叫你们要“受”,要为           想,要感受别人的痛苦,             别人。“想”是什么?“想”就是            。感觉,你今天感觉人家不对,你就想得不对;你今天感觉对了,你想得就对了。 希望你们越来越           ,越来越好。




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