【白话佛法笔记摘录】
12-57.神清产生正思维
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十二册》视频合集
成佛的人实际上就是心已经成佛了,一切唯有心造。
12-57
一个人成佛成魔不是在于自己的外表行为,而是取决于自己的心。过去马路上有些流氓,打人骂人,他们的行为就像着魔一样疯狂,因为他们的心已经成魔了。
12-57
心能够造如来,也可以变魔;心可以显佛,也可以显魔。
12-57
学佛要用真心,你才能得到佛法的真谛。
12-57
人心和佛心本是一心,只要人的心不去妄动,不去起妄念,人的心和佛心没有差别。所以,有佛心的人一定拥有真心,没有佛心的人就会有魔在心。
12-57
当你拥有了和佛一样的心之后,你的心就会不生不灭,因为你的心总是想着佛,所以你做的事情就是佛做的事情,所以称为心即是佛。
12-57
佛法讲,佛身相已入我心,就是佛的智慧、身体和相貌,已入我心,那你就是心佛合一。
12-57
念经如果念到佛的身相都进入到你的心田,那么,你的心就跟佛一样了。
12-57
佛是什么?就是觉者,心念有佛。身是什么?身是自己的身体洁净。相是什么?相好庄严,菩萨之相即是我相。所以,念佛可以成佛。
12-57
为什么净土宗讲,只要一念“阿弥陀佛”,就能成就你的佛果?因为你已经把阿弥陀佛的形象、阿弥陀佛的行为、阿弥陀佛的思维念到你的心里去了,你已经念到心佛合一。
12-57
如果你的心中无佛,说明你离佛太远,所以你的心中无佛,才会无果。
12-57
如果今天碰到一件事情,你不知道是否要去做,你不知道怎么去做,你这个人就是魂魄不全、神识不清,你就是一个不能明心见性之人。
12-57
你的心非皮、非肉、非骨、非髓,而是指你的心啊,直指你的心,你才能看到自己的本性。
12-57
人伤我痛,你看见别人痛了,你很难过,这就是人伤我痛,你就是在直指你的本性了,因为你的心就是性,本性是佛,所以,心性要一如。
12-57
心是外心,本性是你九识田中的佛性,如果心性一如,如如不动,你就可以见到自己真实的本性。
12-57
学佛人要想见到自己真实的如来本性是很不容易的,要想了解佛性,就要自修自行,就是自己一边修心、一边行佛,用佛的理念和境界来约束自己的语言行为。
12-57
要见到自己的法身,至少要从内心见到自己的佛性。
12-57
你们的法身是什么?就是你们内心的正思维和善念头。
12-57
碰到一件事情了,你想着:“这件事情我要去帮助他吗?不用了,已经有人在帮助他。”这个就不是你的法身,而是你的劣根性在运作。
12-57
如果你今天战胜了自己的懒惰,想着:“我是学佛人,我要去帮助他。”那你就是见到了自己的法身。
12-57
因为法身是光明的,就像佛性照耀着人的精神和灵魂所散发出的光芒一样,你见到了自己的法身,你就是见到了自己的光明佛性,就是见到了自己心中的佛。
12-57
你自度自戒,你自己度了自己,自己又在守戒,自己度、自己戒,你才对得起自己的慧命和生命。
12-57
对学佛人来说,你还对不起自己的阴阳五行。因为这个阴阳五行可以帮你调节身体,你硬是把自己身体上的阴阳五行破坏了,你应该好的时候却没有好,实际上就是破坏了你的阴阳五行之身,所以,你的假合之身在人间就会吃很多的苦,受很多的磨难。
12-57
要懂得,我们的肉身来到人间是阴阳缘分所为,我们的肉身在人间吃尽了苦头,我们不能再让自己的心灵受苦。
12-57
学佛人要想心灵不受苦,就要学会有智慧,要心佛合一,要做无相忏悔,心中要无非无恶,无有嫉妒,无有劫害。
12-57
只有精神能够看到未来,当你的精神充满着佛性和正能量,你才能让自己的肉身变得越来越干净,你就不会去利用自己的身体换取物质的享受。
12-57
因为你已经被外境外尘所污染,你就会丢失智慧、失去慈悲,你就会自性有碍,在人间要名要利要到最后什么都没有,枉在人间走一遭。
12-57
成佛的人实际上就是心已经成佛了,一切唯有心造。
12-57
一个人成佛成魔不是在于自己的外表行为,而是取决于自己的心。过去马路上有些流氓,打人骂人,他们的行为就像着魔一样疯狂,因为他们的心已经成魔了。
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心能够造如来,也可以变魔;心可以显佛,也可以显魔。
12-57
学佛要用真心,你才能得到佛法的真谛。
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人心和佛心本是一心,只要人的心不去妄动,不去起妄念,人的心和佛心没有差别。所以,有佛心的人一定拥有真心,没有佛心的人就会有魔在心。
12-57
当你拥有了和佛一样的心之后,你的心就会不生不灭,因为你的心总是想着佛,所以你做的事情就是佛做的事情,所以称为心即是佛。
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佛法讲,佛身相已入我心,就是佛的智慧、身体和相貌,已入我心,那你就是心佛合一。
12-57
念经如果念到佛的身相都进入到你的心田,那么,你的心就跟佛一样了。
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佛是什么?就是觉者,心念有佛。身是什么?身是自己的身体洁净。相是什么?相好庄严,菩萨之相即是我相。所以,念佛可以成佛。
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为什么净土宗讲,只要一念“阿弥陀佛”,就能成就你的佛果?因为你已经把阿弥陀佛的形象、阿弥陀佛的行为、阿弥陀佛的思维念到你的心里去了,你已经念到心佛合一。
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如果你的心中无佛,说明你离佛太远,所以你的心中无佛,才会无果。
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如果今天碰到一件事情,你不知道是否要去做,你不知道怎么去做,你这个人就是魂魄不全、神识不清,你就是一个不能明心见性之人。
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你的心非皮、非肉、非骨、非髓,而是指你的心啊,直指你的心,你才能看到自己的本性。
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人伤我痛,你看见别人痛了,你很难过,这就是人伤我痛,你就是在直指你的本性了,因为你的心就是性,本性是佛,所以,心性要一如。
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心是外心,本性是你九识田中的佛性,如果心性一如,如如不动,你就可以见到自己真实的本性。
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学佛人要想见到自己真实的如来本性是很不容易的,要想了解佛性,就要自修自行,就是自己一边修心、一边行佛,用佛的理念和境界来约束自己的语言行为。
12-57
要见到自己的法身,至少要从内心见到自己的佛性。
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你们的法身是什么?就是你们内心的正思维和善念头。
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碰到一件事情了,你想着:“这件事情我要去帮助他吗?不用了,已经有人在帮助他。”这个就不是你的法身,而是你的劣根性在运作。
12-57
如果你今天战胜了自己的懒惰,想着:“我是学佛人,我要去帮助他。”那你就是见到了自己的法身。
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因为法身是光明的,就像佛性照耀着人的精神和灵魂所散发出的光芒一样,你见到了自己的法身,你就是见到了自己的光明佛性,就是见到了自己心中的佛。
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你自度自戒,你自己度了自己,自己又在守戒,自己度、自己戒,你才对得起自己的慧命和生命。
12-57
对学佛人来说,你还对不起自己的阴阳五行。因为这个阴阳五行可以帮你调节身体,你硬是把自己身体上的阴阳五行破坏了,你应该好的时候却没有好,实际上就是破坏了你的阴阳五行之身,所以,你的假合之身在人间就会吃很多的苦,受很多的磨难。
12-57
要懂得,我们的肉身来到人间是阴阳缘分所为,我们的肉身在人间吃尽了苦头,我们不能再让自己的心灵受苦。
12-57
学佛人要想心灵不受苦,就要学会有智慧,要心佛合一,要做无相忏悔,心中要无非无恶,无有嫉妒,无有劫害。
12-57
只有精神能够看到未来,当你的精神充满着佛性和正能量,你才能让自己的肉身变得越来越干净,你就不会去利用自己的身体换取物质的享受。
12-57
因为你已经被外境外尘所污染,你就会丢失智慧、失去慈悲,你就会自性有碍,在人间要名要利要到最后什么都没有,枉在人间走一遭。
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