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【白话佛法笔记摘录】
4-27．心包太虚，把“诽谤”当作是善知识
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
“若能打破六尘缘影，则见真心”。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影， 你就见到你的真心了。
4-27
“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修的心， 取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。
4-27
佛菩萨让学佛的人心包太虚啊，就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的，而学佛人的心里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊！
4-27
学佛的人的道德是真的，所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心，他的贵是贵在他的内涵。
4-27
富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。
4-27
一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。
4-27
“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也”，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。
4-27
今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。
4-27
哪里跌下去，从哪里站起来，对不对？对。永不放弃，才能修炼成钢。
4-27
要有恒心，坚信我修心一定能够成功，这叫信念。
4-27
诽谤是成就我们的善知识。
4-27
被人家诽谤的人，因为你的忍耐，因为你不理他，但心里感谢他，实际上你就成就了对方的善知识， 成就了对方的为人。
4-27
我们要起冤亲平等之心。就是说，你讲我好，你讲我不好，我都是这个样。然后能够不生法忍，就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。
4-27
你一忍辱，反而自身的境界高了。你要是跟他吵，你们就是半斤八两。
4-27
听人诽谤，应该有怜悯之心，叫怜悯悲心，敬之如大善知识。
4-27
人家讲你不好，你就把他当成是好人在帮助你。
4-27
谁讲你不好，你就尊敬他。
4-27
“诽谤之音，如风之吹行”，当人家诽谤你的时候，实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你，“嗖”像风一样吹过 去了。
4-27
你听过就算了， 那才叫有修养、有智慧啊。
4-27
师父教你们一个窍门：诽谤的声音是空的，声音过了就没了。
4-27
人活在人间要有智慧，要有质量。 谁不被人家讲？讲了就讲了，讲过就算了。
4-27
声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的，所以你的声音过来也 是没有的。
4-27
你骂我、你打我、你诽谤我，都无所谓的。我还是我。有则改之，无则加勉。
4-27
在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。
师父讲了第一点要求：这个世界是空的，你要想做徒弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可 争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？
4-27
“以诤止诤，不得止；唯有忍，能止诤；此法实乃珍贵”。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去 停止它是停止不了的；当两个人吵架的时候，一个人忍耐， 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。
4-27
做人不要去争， 连这个虚空世界都是假的，争来的能有真的吗？
4-27
要豁达、淡泊，要开朗，把名利看淡一点，要顺应自然、随缘，你就会得到安详。
4-27
我们人生天天无常。无常就是变化，面对人生无常的境界，我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情，你要把痛苦和忧伤降低到最低点。
4-27
你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空，然后意念中常存“我没有不满，我没有怀疑，我没有报怨，我在心里藏着感恩”，这才会得到真正的安详。 4-27
“若能打破六尘缘影，则见真心”。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西，这个缘影， 你就见到你的真心了。
4-27
“贫僧……”就是说我很贫穷的。他穷的是身体，穷的是肉体。这是一句超脱人间烦恼的话，“我很贫穷”。但是他的智慧，他所修的心， 取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。一个真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。
4-27
佛菩萨让学佛的人心包太虚啊，就是心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的，而学佛人的心里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊！
4-27
学佛的人的道德是真的，所以他已经拥有了富和贵。 他的富是富在他的内心，他的贵是贵在他的内涵。
4-27
富贵才能体现出这个人的修养和真正的道德水准，而不是看是否穿名牌。
4-27
一个人要有内涵、要规矩、 要富贵。
4-27
“事修谤兴”，就是说当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽谤的事情就出来了。“德高毁来”，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。“始我如是也”，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。
4-27
今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。
4-27
哪里跌下去，从哪里站起来，对不对？对。永不放弃，才能修炼成钢。
4-27
要有恒心，坚信我修心一定能够成功，这叫信念。
4-27
诽谤是成就我们的善知识。
4-27
被人家诽谤的人，因为你的忍耐，因为你不理他，但心里感谢他，实际上你就成就了对方的善知识， 成就了对方的为人。
4-27
我们要起冤亲平等之心。就是说，你讲我好，你讲我不好，我都是这个样。然后能够不生法忍，就是无生法忍。 实际上就是慈悲忍辱的力量。
4-27
你一忍辱，反而自身的境界高了。你要是跟他吵，你们就是半斤八两。
4-27
听人诽谤，应该有怜悯之心，叫怜悯悲心，敬之如大善知识。
4-27
人家讲你不好，你就把他当成是好人在帮助你。
4-27
谁讲你不好，你就尊敬他。
4-27
“诽谤之音，如风之吹行”，当人家诽谤你的时候，实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你，“嗖”像风一样吹过 去了。
4-27
你听过就算了， 那才叫有修养、有智慧啊。
4-27
师父教你们一个窍门：诽谤的声音是空的，声音过了就没了。
4-27
人活在人间要有智慧，要有质量。 谁不被人家讲？讲了就讲了，讲过就算了。
4-27
声音是空的。 性本无法。人的心本来就是没有的，所以你的声音过来也 是没有的。
4-27
你骂我、你打我、你诽谤我，都无所谓的。我还是我。有则改之，无则加勉。
4-27
在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙 人”。
师父讲了第一点要求：这个世界是空的，你要想做徒弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可 争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？
4-27
“以诤止诤，不得止；唯有忍，能止诤；此法实乃珍贵”。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去 停止它是停止不了的；当两个人吵架的时候，一个人忍耐， 就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。
4-27
做人不要去争， 连这个虚空世界都是假的，争来的能有真的吗？
4-27
要豁达、淡泊，要开朗，把名利看淡一点，要顺应自然、随缘，你就会得到安详。
4-27
我们人生天天无常。无常就是变化，你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空，然后意念中常存“我没有不满，我没有怀疑，我没有报怨，我在心里藏着感恩”，这才会得到真正的安详。
4-27
面对人生无常的境界，我们要将痛苦、 忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情，你要把痛苦和忧伤降低到最低点。
4-27
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发表于 2020-5-18 11:12:40