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“接受有，承受无”，
那就是菩萨的境界啊！
能够承受经历的人，
一生都属于富贵之人。
不知而说，是为妄言；知而不说，是不诚实；君子言简，而实；小人言杂，而虚。希望你们花更多时间去念经、去想菩萨，而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中，学佛必须超越的境界。
我们学佛的人，一定要学会有气度，“气度”代表你学佛的进度，能够忍耐的人，就是有修养和境界的人。
我们人要拿得起，需要你的眼界；放得下，需要你的境界。
宽容不是懦弱，也不是退缩、压抑，而是一种忍辱的大智般若境界。
一个真修的人修到后来，会有什么想法呢？就是我不需要解脱，因为我本来就没被人家绑住，这就是境界高了。
佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉，修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。
你可以为名，可以为利，这在情理之中；在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。
当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。
学佛要学它的理念，学它的境界。
平时要随遇而安，遇到境界就要逢缘。
一个能够很有忍耐的人不发脾气，永远笑嘻嘻的，这就是境界很高的人。
我的心没有地方放了，我没有恨人的心，我没有愚痴的心，我没有欲望之心，我什么心都没有了，这就是菩萨境界。
一个人的境界越高，他能克服更多的困难。
忍辱的境界非常高，忍辱是菩萨的境界。
无生法忍是菩萨高境界的果位。
无所得心是一种更高的境界。无所得心就是说我的心不被所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，我什么都无所谓了。
学佛的人要懂得克己，要忘我的境界，就是要克制自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世间的一切影响，然后靠个人自身的坚持和毅力。
什么叫究竟圆满？我已经知道这个宇宙人生，包括天地人，包括冲出天地人、跳出三界、不在五行当中，已经超出这个宇宙的最高境界了，那就是无上正等正觉。
当一个人做任何事情不想有回报的时候，这个人境界实际上很高了。
“善知识”是一个境界很高的在家修行人的称呼。也就是说这个人虽然没有出家，但是他的境界非常高，也可以说是人间菩萨的境界。
当你用这个愿力想到“我今天做任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐”，这个时候你的境界就是不一样的。
修心就是修念。有了正确的心念，才能用心学佛，正确的修炼，达到佛菩萨的境界。
一个人要进入解脱。什么叫进入解脱？就是你的境界要慢慢地进入解脱状态，也就是说你每一天都要想一想，我今天要放弃什么事情，我明天要放弃什么事情，等走的时候你才能真的放下。
要用悟性，要靠自己的本性来修才能达到一定的境界，你才能开悟啊。
不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。
学佛的境界就是法喜充满。
“无人相”，没有人的。整个这个世界都是空的，我看出去是没有人的，都是菩萨，境界提高——无我相、无人相。
这个“我”是很害人的，所以要把“我”忘记，忘掉自己就是对自己境界的提高。
“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思想境界。
人都可以以正确的人生观、正确的生活方式、正确的修行方法，达到令自己不再烦恼、令苦难不再生起的安详境地。这种泛泛的永恒的喜悦境界，就是经常在佛法上讲的“智慧的彼岸”。
要达到没有痛苦烦恼的境界，一切放开，一切看空，这种境界就是智慧的彼岸，这就叫涅槃寂静。
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发表于 2021-2-15 09:54:29