在修行当中,我们常常会经历的一个阶段,就是从无知到听闻佛法,然后再到 ,再到 。实际上就是说,每一个人从不知道佛法开始,从无知——就是不知道佛法,慢慢到听闻佛法,“哦,我知道了,有这么个佛法”,慢慢到“我学的佛法挺好,我开始修心了、修法了”。修法实际上就是要开始 ,遵照它去做,然后叫见道修道。见道修道是什么意思呢?就是你会通过 、学习佛法之后,你会觉得很灵, ,你就是见道了,所以我们现在人间经常说,你见到没有?不是单单眼睛的见到,实际上这个从佛法上来讲,见道——实际上你看见了这个道,然后再到修道。“我看到了,我知道很灵,我决定要修下去”,从无知到听闻佛法,到修心修法,到见道修道,最后修心 。
所以一个人修心坚持很重要,修到后来人 特别好,越来越 ,变得越来越 ,那么就叫 。你们喜欢跟小孩子讲话吗?你跟小孩子讲话要动脑筋吗?不要吧?“妈妈到哪里去了?”“妈妈出去了。”他不会吹牛的,修心修到最后就是要返璞归真,就是人很 ,没有什么可以隐瞒人家,一个人修到很 的时候,其实他过得很开心的。你看你整天在单位里,很多人为什么?“我累啊,一回家我就放松了。”因为在单位里假啊,跟这个人讲话,“领导,我要当心点”,跟这个人,“这个人忌妒我的,我讲话当心一点”,跟这个人讲话,“他整天要搞我的,我又要当心一点”,“ 这个人我要对他好一点”,你脑子不停地在转换,累啊。
幼儿园里的孩子,大家都很朴实,多开心啊?返璞归真,这个人就会 ,会很 ,因为没有 了。没有杂念的孩子特别安静,要学会 。照见五蕴皆空是什么?实际上就是叫你不要 太多,这些 ——受想行识,全部都是想出来的。一些事情越想越害怕,一些事情越想越难过,有些事情根本不会发生到这么严重,为什么你会这么害怕?就是因为你想出来的。我曾经心理学辅导过一个年轻人,他跟那些agent,就是办移民的人去打交道,结果这个agent骗了他钱,他告诉我说,他那天实在憋不住了。他说,“你们这样的话,我要去告你们了。”结果这个agent听他一讲,就跟他说了一句话,“你随便告,你出门当心点。”他就告诉我,自从那个agent讲过这句话,他出门就不是当心了,是害怕,想出来了。人家说了,你当心点,他害怕人家找人揍他。
所以很多事情,想蕴、识蕴,这全部都 当中存在的。你觉得这个人会对你很不好,你的表情上让人家就对你不好,你觉得这个人会对你好,你表情上就会感觉到他非常和蔼可亲,实际上就是一个人的 。所以菩萨叫我们照见五蕴皆空,不要去想。你不要去想你老婆会对你不好的,你不要去想你老公会对你不好的,你不就不会害怕家庭会破裂了?有什么可以想?一切 。真的他要离开你,总归会离开你;他不想离开你,你怎么想,他也不会离开你的。你想那么多干吗?
所以 与 在一起。色受想行识,如果你把这个五蕴,跟佛法连在一起的话, 佛法的东西, 佛法的东西, ——意识当中是佛法的意识, ——我也是受佛法的 ,色——我看到的都是佛法,你这个 就开始存在了。开始的时候要这么想,等到修到很好的时候,等到你们能念心经、 心经的时候,就是照见五蕴皆空了,就想都不去想了。开始的时候,“我要做好人,我不能偷东西”,你说你到后来,你是个好人,你会偷东西吗?是这个概念。
都是具有智慧的—— 的智慧。你在色上,色受想行识 “色”不是男女之色,是这个社会上形形色色的。你看到的东西,如果超出五蕴,不是看它的形体,看这个能量本能,而且是看穿,这个世界上一切,把它看穿了,那么你就产生了看穿五蕴的智慧,就看穿了 。什么意思?这个世界的法界,我们说 ,就这个世界的法界。体性是什么? , 。这个智慧就是“我看穿了,无所谓了。单位里发奖金,发不到,没关系;发得到,没关系。”什么都看穿了,你就 就出来了。法性智“法”是什么? 。所以很多人就是说,我通过学佛之后,“我放下了,我不跟别人争了,我不跟别人吵了,我什么都想通了。”你这个智慧就生出来了。受是 ,实际上一个人的感受是很重要,你对别人感受好,你得到心里的 ;你对别人感受不好,你可能就会觉得心里不平。所以这个就叫 ——平等心。
一个人如果你感觉她, 这个女人蛮可怜的,你这个人就跟她心平等了;你觉得这个女人很讨厌,你就会觉得不平等,心里就不平等。“这种女人,她凭什么?”就是 的智慧开始不平等。比方说,很多男人在家里都没有平等性智,一回来,上班累得不得了,往沙发上一躺。看老婆在那里优哉游哉的,“你看看我累得这个样子,你看看你在家里多舒服”,你平等吗?你看看你老婆,不停地从早上忙到晚上,她不停的。你忙完了,下班了在家里,她还要继续忙,吃完饭她还要洗碗,你有没有良心?你对个女人怎么看的,你平等吗?
不平等性智,那是 不同,所以色受想行识的“受”,叫你们要“受”,要为 想,要感受别人的痛苦, 别人。“想”是什么?“想”就是 。感觉,你今天感觉人家不对,你就想得不对;你今天感觉对了,你想得就对了。 希望你们越来越 ,越来越好。