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心念就是你的心，是自性的因；
业由心生，是本性的果。
心念正，因果正；心念不正，报应速至啊。
学佛学得深，在阿摩罗识的佛性就有深般若。每一个心念，都要契合八识田中的佛性，心佛才会合一。所以学佛很重要的一点，就是用崇高的愿力，来指导自己一生的修行方向。
杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
我们学佛人每个人都想“有求必应”，但是有求必应的前提是“心诚则灵”。你的愿力越大，你的信心就越大；信心越大，心念就越诚；当然，佛给你的加持力就更大，然后你的法喜和法乐都会很明显，它会超越人间任何的享乐和喜悦。
心到意到情绪到，控制情绪学佛道。远离三途心念无，念念无念超脱乎。
心不明，理不清；心念杂，意不净；净思维，心清静；辨是非，懂佛音。
苦难由“心念”聚集而成。心是明镜台，勿使惹尘埃。人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。
人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心，怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”。
心念一错起瞋恨，堕落放纵后悔恨。人间苦乐有几何，证悟佛性法喜乐。
学佛人，心念纯净，不贪不瞋，一心想改变自己的境界，你才能自性圆满，悟性高超，才能进入闻法自明的境界。
心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。
造孽就是没有觉，杂念太重怎么学。修偏就是没有悟，正知正见心念故。
要记住，人是靠着“心念”活着的。心念就是你的理念。“理念”就是你理智的念头。“理智”的念头靠着“心智”活着。如果你心里没有“智慧”，就是没心智，你就不会想出“理智”的念头。所以业障重的人，追根寻源，就是“心念障碍”。学佛人的根源，是在于你的心。佛法界讲“直指人心”。修心修行，心为主，行为辅。
守戒律，来远离三恶道；守心念，来远离颠倒梦想。
至高无上是心念，起心动念就是业。心中罣碍烦恼现，远离心业般若见。
天天心里在想一些不能告诉别人的事情，就会有不好的邪念来缠你。所以，真正会修心的人，就把自己当成菩萨，就把自己的“心念”当成“佛念”，这就叫“即心即佛”。
一个淫念可以让你脸相变淫荡，一个恶念可以让你脸相变凶狠，全部都是由心念而起的。所以修心要真正地修出高境界，内心才能干净，就是要一尘不染。绝对不能让自己乱想、去乱看、去接触无欲六尘，你才能真正地脱离妄念。
每个人的心，都是一本经；看你什么心，念出什么经。心念正，念佛经；心念邪，不正经。心在一念之间，能化出佛与魔。一念善心，仁慈经；一念恶意，心魔经。救度众生慈悲心，让你本性念心经；贪瞋痴慢愚痴心，让您难逃阴魔心。
心念不要妄动，不能动不动妄想就出来了。
师父教大家修心要好自为之，要用正常的心念来做事情。
什么叫正常的心念？就是说不要偏离自己心中的轨道，要找到心中的底线和纯洁感；要直着走，不要横过来走，也不要偏着走，任何的偏离对你们的修心都是不利的。
生活是磨练，学佛是心念。
心念正，因果正；心念不正，报应速至。
修心就是修念。有了正确的心念，才能用心学佛，正确的修炼，达到佛菩萨的境界。
一个真正学佛的人是一个有智慧的人。有智慧的人是应该用他的灵魂来控制他的心念，然后控制他的意念，控制他的行为，控制他的嘴巴。
心念一定有，但是这是无边无际的心念，因为这是无障无碍的心念。也就是说，菩萨的心念出来是没有对任何人构成伤害的。
菩萨只想到众生，要帮助众生，这是菩萨的心念。
如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的心念。
心念要平直，即是众生成佛。因为当你的心平直的时候，实际上你就已经成佛了。
因为心念平直的人，他是不会贪的；心念平直的人，他不会去恨人家的。学佛的人就是这样的。
“一念就上天堂，一念就下地狱”。其实是你的心念在转变，人家什么都没有变，是你的心在变。
《心经》里面讲“不增不减”，没有自己的心念啊，增什么？减什么？你自己做的，增什么，减什么？有什么可以增，有什么可以减的？
心念不正，报应速至。
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发表于 2021-7-18 09:48:31