要修身养性。人身体要靠养，调养身体，身体会越来越好，修身，把自己身体修得好一点。养性，把自己的良心本性、善良之心全部要养出来，对别人好就是修身养性，不自私就是养性。所以学佛的人一定要修心，你说我今天拜佛，你不修心你一定学不好佛。所以不管活在世界上做什么事情，人首先要懂得的就是：养好自己的一颗纯洁的心，不去贪世间人间所有的名闻利养，来改变自己，让自己脱凡成圣。你去看，单位里不跟别人争的人，大家都尊重他。在家里，爸爸永远不跟别人争，别人都喜欢他；如果父亲整天跟妈妈斤斤计较、跟孩子斤斤计较，是没有孩子和老婆会尊敬他的。

做人、学佛，到了解脱的境界就是放下，无所谓了，“这个只要你们有就可以了，我不要，我够了”。学佛学到境界很高，在生活中有很多人，你问他“你要这个吗？要那个吗？”他如果一开口就跟你说“我够了，可以了，可以了，我有了”，这种人不一般，这种人已经是人间的圣人。因为人的欲望是不得到满足的，他永远要了还要、要了还要。我曾经跟你们讲过，你们要想知道自己欲望有多重，你们到自助餐厅去就知道了，吃了一盆又一盆，吃了一盆又一盆，吃到这里了，然后跑到门口一看还有甜点，再塞，塞到喉咙了，而且这里喉咙都有感觉，甜的、酸的、咸的全在这里，跑到门口一激动，全出来了。

人生就是这样，真正的境界是解脱涅槃的境界。涅槃并不是死亡，涅槃在佛经里面称为彻悟、开悟。佛法里面很多老和尚、高僧大德，他们涅槃实际上就是彻悟了，走了。所以平时活着的时候，就要有这种寂灭的境界。寂灭的境界是什么呢？就是这个东西都是不长久的，我要它干吗？这个东西都是无所谓的，你如果经常这个不要、那个不要，你还会为一句话去伤心吗？你还会为别人做错一件伤害你的事情去难过吗？因为你知道人生就这么几年，说没有就没有了，有什么意思？好了，你到了一种寂灭的境界了，无所谓了。你对孩子抱有很大的幻想，“我一定要让这孩子怎么样，这孩子一定要孝顺，这孩子……”你对他希望太高了，最后就失望了。“我只要把他培养成人，他能够有自己的家，有自己的孩子，有他自己的幸福生活，OK了。我活我的，他活他的。我又不想从他身上得到什么”，那你就不会为孩子的喜怒哀乐而伤害到自己的心。有一个老妈妈就很有智慧，她的女婿到她这里去告状，结婚几年之后跟丈母娘说：“妈妈，你看你这个女儿，整天怎么怎么不好。”你知道她妈妈怎么讲？“我交给你的时候挺好的，是你自己把她弄成这样。”对不对？是啊，人家嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁了你这个懒狗，她也变得懒了；嫁了你这个贪心不足的人，她也变得贪了；嫁了你会骂人的，她也会骂人了。你天天骂她，她不会骂你啊？很正常的，所以这个就是心没有解脱。想开一点了，如果你在孩子的问题上解脱了，“我这个孩子的问题是想通了，但是单位里叫我提早退休，我还想不通”，那你是局部涅槃：就是有些问题已经想通了，有些问题还是想不通。

真正的涅槃是什么？是完全解脱。就像父母亲死之前说：“孩子们，你们好好过，妈妈都对你们放心了。我知道我要到哪里去，我以后会到天上去的，我照样会照看你们的。你们好好活着，不要对人间抱有太多的希望，因为抱有太多希望一定会失望。妈妈已经放下了，妈妈走掉了。你们也没什么好哭的。”为什么？她解脱了，很多人就是“妈妈，爸爸”这么叫，在弄、拉住他，有的孩子还要把妈妈的指甲剪下来一块，头发剪一点下来留作纪念，其实这都是人间的骨头、肉，都是不可留的，没有一样东西能够留下来的。留下来最好的，爹爹留下无价宝，无价宝是什么？就是高贵的品质，崇高的信义，仁义礼智信，永远没有亏欠别人，一辈子永远不占人家的便宜，这才是中华传统文化优秀的地方，仁义礼智信。过去古时候没有律师的，现在为什么都有律师？有了律师都不行，为什么知道吗？因为律师还会钻法律的空子，实际上是律师跟律师打官司，不是你跟他打，是你的律师本事大，还是他的律师本事大，是律师跟律师打官司，你花的钱多，找个有经验的人就不一样，是这个概念。

所以要灭除，寂灭就是要灭除心里不平衡的境界，也就是想不通的境界、烦恼的境界，都要去掉。要达到寂灭的境界，那就是佛的道场。想通了，无所谓了，拿去，不要了，反正这个东西也带不走，要这样，大乘和小乘都要达到寂灭的境界。

修行要去除“我”的无明，自己不明白，无明了，就慢慢会有很多不好的业障出来。所以师父叫你们要去除无明，灭除生老病死的轮回之苦。身体生出来，这个死了，那个又生出来，不是轮回吗？

老了，哪一个人不从年轻到老啊？有长生不老的人吗？没有的。谁长生不老啊？很多人活了一辈子，都不知道怎么活的，你每一天要活得让别人对你好，感恩你，你就要不停地付出，对人家好，真心对人家好。

“生、老、病”，“病”，这个人生了病之后，为什么又会生病？轮回啊。胃痛过了，很多人痛的时候很难过吧？痛过了怎么又痛了？“你怎么不当心的，叫你不要吃凉的东西了，又吃了，又痛了”，是轮回吗？跟老婆吵过架了，不要去碰她，你一讲她家里，这个老婆就跳。你怎么样骂她都没关系，只要骂到她家里的人，她就跟你跳，没完，那你知道这是一个轮回的地方，就不能再去讲她家里了。很多男人就是很聪明，吵到后来，不能骂老婆家里的，因为女人非常爱护自己娘家里的人。你骂她的妈妈、骂她的爸爸，不得了了，跟你急啊；你骂她没关系的。实际上这就叫轮回，要接受教训，不接受教训的人永远在轮回之中。吵了架为什么又吵？而且吵的时候都是同一个事情，“你看，又来了。”“你看，还是这件事情。”“你看，又来了。”每次讲到这里，“又来了，又来”，轮回啊，要避开。

“生老病死”，“死”，我跟你们讲个“死”，谁都要死，那为什么很多人还在作死？抽烟是不是作死？喝酒是不是作死？你稍微喝点酒没关系，酒喝得太多了，肝不好了，不叫作死啊？你抽烟，你的肺肯定会不好的，不作死啊？真的有智慧的人，“我知道，我接受教训了，我不轮回。我上次胃这里痛过了，就不让它再痛了；我今天胆不好了，我就当心，不吃煎炸的东西；我曾经有过一次手发麻，要当心了，有可能中风了。”你今天耳鸣了，要当心了，你的肾脏不好了。今天怎么突然间头晕？血压有问题，下次不要做伤害自己血压高的任何事情，发脾气就血压高，不能发脾气的。所以人吃不尽的苦头就是在轮回之苦，大家知道轮回之苦。

普通人为了自己想要做到的事情，他拼命去做，所以有时候他就慢慢地做啊做啊，做到后来进入执著和迷惑当中。所以有些事情做，不能做的就要停掉，不能因为是你要做的事情就一定很好。所以在《心经》里面有一句话叫无明尽，要让我们把心中的无明洗刷干净，就是没有无明，全部都懂的，叫无明尽。一个人经常跟自己的家里人吵架，就是为这个事情，你这个无明要把它扫尽，没了，以后不会再出现这种情况，无明尽。比方说，你吃这个东西，每吃一次你的肠胃就不舒服一次，你就知道不能再吃了，因为你这个无明，你不懂得吃这个东西对你的肠胃不好，你这个人是凉性体质，一吃凉的东西，虽然再好吃，你的胃不好，“我懂得了，我就不是无明了，我是‘有明’，我明白了，我现在有明白这个事情了”。“无明”就是“我不明白这个事情”，你要把它“尽”，就是把它去除掉，“我对这件事情彻底明白”，叫无明尽。

那么“无老死尽”是什么意思？我要把“老”和“死”都没有，“我不会老，我也不会死”，那么你不会痛苦。因为很多人痛苦就是因为老了才痛苦，死了也痛苦，无老死尽。就是老和死，都把它尽、去掉。你说一个人怎么样让自己不老？开心，就不老了；身体当心，不要生病，就不老。你说你身体生病的话，是不是就老了？一会儿掉个牙下来了，一会儿怎么样了，所以要无明尽，无老死尽。

所以你们天天念心经要懂这些道理，就是让自己的智慧能够理解苦空无常的真谛。菩萨告诉我们说，人的一生就是苦空无常，你看一辈子吃这么多苦，最后什么都得不到，空掉。而且所有在人生的一生当中，没有一件事情是长久的，老婆可以变，孩子可以变，单位里可以变，身体可以变，什么都在变化，苦空无常。所以佛陀告诉我们，苦空无常是人间的真谛。你们明白了，就不会跟人家去争了，不会跟人家去吵了。吵什么？有什么好吵的？都是空的。小时候争来了这么多东西，到最后有吗？没有了。

无明烦恼要灭度，要灭尽。无明烦恼，就是当你不认识、不知道这件事情的时候，你就会产生烦恼。一个人不明白，会产生害怕。所以菩萨让我们要灭度、灭尽自己对世界上一切的不明白。所以你们怎么样来明白？就听师父讲，否则你们拜师干吗？就是要听师父给你们讲道理的。人也无有老死，为什么？当你灭度灭尽，人已经彻底明白了，不烦恼，你这个人怎么会老，怎么会死？因为我们知道，人离开了身体，就像一辆汽车坏了，但是司机就是你的灵魂，你换一辆汽车继续开，那么就是再一次地转世投胎。所以当你懂得这些，你就不会怕死了。很多人怕死就是因为，“哎呀，死了什么都没了。没了，害怕啊，就结束了”，你要是知道你不会死的，你不会痛苦。所以连老死都要灭尽，就是连死你都要明白是怎么个死法，不会死掉的，因为还能够理解这个世界上所有看得到的东西。所以为什么学佛的人他不怕死，就是这个道理。

一切无明和老死都是轮回的现象，也就是当你现在知道很多事情，和你这个人老了或者死了，其实都是一种轮回。我们生命中不是轮回吗？每天早上，今天弄得蛮好，第二天早上是不是又早早起来？你是不是又开始轮回新的一天了？你今天早上不开心，你第二天早上就不一定会不开心了，轮回了，早上又开始轮回，你今天吵架了，你过一段时间又会吵架，也叫轮回，轮回也可以有善、有恶，善轮回、恶轮回也有的。菩萨让我们懂得，这一切都是一种缘分。